讀《鈍感力》有感：幸福需要鈍感力

“人生不如意事十常八九，可與語人無二三。”與其為之神傷，不如淡然處之。日本當(dāng)代作家渡邊淳一的《鈍感力》一書就為我們介紹了這樣一種坦然面對各種不如意事情的力量——鈍感力。

“鈍感力”一詞其實是渡邊淳一的發(fā)明。按照作者的解釋，“鈍感力”可直譯為“遲鈍的力量”，即從容面對生活中的挫折和傷痛，堅定地朝著自己的方向前進(jìn)，它是不受世人常識束縛的自由，是贏得美好生活的手段和智慧。

一、用鈍感生活，微笑淺唱生活的歌謠

鈍感力不是愚鈍，更不是麻木不仁，而是“吹進(jìn)黃沙始到金”，是“退后一步天地寬”的緩沖力，是后發(fā)制人的爆發(fā)力。鈍感力其實是一種良好的心態(tài)，是一個人抵抗壓力承受風(fēng)雨的能力，只有具備這種對周遭事物不過于敏感的能力，才能以積極向上、從容淡定的態(tài)度對待生活，我們的生活才會更幸福、更快樂，才能微笑淺唱生活的歌謠。

“人們都在忙著生，或者忙著死。”《肖申克的救贖》里主人公安迪這樣說道。在那個黑暗的圍墻里，面對遙遙無期的歲月，在強(qiáng)制剝奪自由，高度服從的壓力下，每個人都寂寞無望的生存著，他們只是肉體的存活。然而就在這樣一個磨滅靈魂的牢籠里，安迪渴望自由、帶著希望，帶著對周圍環(huán)境的某種遲鈍，保持著簡單的生活態(tài)度，戰(zhàn)勝了靈魂的囚禁。就像《鈍感力》一書所說的那樣，往往簡單的東西更容易接近生活本身的質(zhì)地。

安迪把壓力轉(zhuǎn)化為動力，并且利用這種動力滿懷希望地活著。他只有一個信念，那就是他會得到自由。剛開始安迪的日子很難熬，幸而他精通經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)，善于理財，熟悉地質(zhì)學(xué)，會圖書管理和文獻(xiàn)學(xué)。為了信念，在種種壓力下，他運用專業(yè)知識幫助獄卒逃稅，為獄長取得不法收入，獲得了獄長的信任。他愛好雕刻，他熟讀《圣經(jīng)》，他申請來了圖書館和相應(yīng)的經(jīng)費，他將一個關(guān)押著無數(shù)終身監(jiān)禁者的監(jiān)獄變成了真正的重新走向社會的“學(xué)習(xí)園地”。在這種窒息的黑暗環(huán)境里，這也許是讓靈魂得到自由的唯一方式。在監(jiān)獄里他用他的智慧獲得了其他人無法擁有的“自由”和“安全保障”。

然而就在他的案情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)時，虛偽的獄長為了留住他做假賬，派人殺了證人。安迪失望了，但他沒有絕望，他沒有因為虛偽自私的人而放棄信念，他決定通過自己的努力爭取自由。他用他的聰明才智精心準(zhǔn)備了二十年，二十年的時間里，他用一把可以藏匿于書本中的石錘，鑿出了“六百年都無法完成”的通道。“機(jī)遇是給有所準(zhǔn)備的人”，所以也只有他，能在這幾乎不可能站起來的地方站起來，在不可能脫身的淤泥里獲得了新生。

黑暗的監(jiān)牢沒有泯滅他對自由的渴望，殘酷的環(huán)境壓力也沒有壓垮他，他給自己自由的希望，將壓力轉(zhuǎn)變?yōu)閯恿Γ免g感生活，用積極的方式選擇了堅強(qiáng)而勇敢地活著。二十年的忍耐與精心準(zhǔn)備，他得到了自由，他不僅救贖了自己，同時也救贖了瑞德，救贖了整個肖申克，讓那座高聳黑暗圍墻下的靈魂獲得了自由。“堅強(qiáng)的人只能救贖自己，偉大的人才能拯救他人”，主人公安迪就是偉大、勇敢、智慧的化身。

生活如花期，一期一會，我們所能做的就是簡單而不失真的活在當(dāng)下。

二、用鈍感生活，淡泊與超脫成就快樂

“寵辱不驚，看庭前花開花落去留無意，望天空云卷云舒。”鈍感是一種理智的生活態(tài)度，是一種豁達(dá)的處世哲學(xué)。擺脫世俗的羈絆，回歸生活的本真，擁有超然物外的淡泊情懷，是一種閱盡紛繁后的沉淀，更是一種歷經(jīng)滄桑后的執(zhí)著。

和平淡然的心境，得益于大智如愚的鈍感。敏感之人，極易傷春悲秋，難得快樂。憂思情緒在人內(nèi)心積聚越久，人心就越為脆弱，自然就不會淡然而平和了。而遲鈍之人，往往選擇性的對于某些事物抱有無所謂的態(tài)度。夏明翰毅然赴死是對茍且偷生的遲鈍，陶淵明不為五斗米折腰是對物質(zhì)享受的遲鈍。那“心似比干多一竅”的黛玉，聞鳥則悲，見花生愁，或許一顆米粒大的石子就能激起黛玉心中的驚濤駭浪，使她沉溺于無盡的憂怨憂思。但即便是颶風(fēng)驟雨，也掀不起“遲鈍”之人內(nèi)心的一片漣漪，因為他們選擇的鈍感，成就了他們澄澈而淡然的心靈。

“鈍感”相對于“敏感”而言，從字面上便給人以遲鈍、木訥的印象。由于生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人少了關(guān)注自身心理的健康，帶著敏感生活。

電影《阿甘正傳》中的阿甘是幸福最簡單的寫照。阿甘的先天遲鈍或許讓他無法正常享受各式各樣的樂趣，卻可以讓他避開所有的丑陋，直接看到了幸福。

而生活中我們有著正常的智商，清晰明了的思維，而無法做到無時無刻的幸福。“庸人自擾”便是對生活中煩惱最好的詮釋。生活中的煩惱并不源于疾病、禍患，而是來源于各式各樣的細(xì)枝末節(jié)。對外界的過分敏感，往往使我們陷于痛苦與自擾。

敏感是詩意，鈍感更是智慧。渡邊淳一說鈍感能讓人在任何時候都不會煩惱，不會氣餒。那絕妙的鈍感力是一種生活的寬廣，一種生命的大度。高山仰止，景行行止，虛懷若谷，以斤斤計較的敏感怎能看得到鈍感體會到的風(fēng)景？

三、用鈍感生活，糊涂也是生活的智慧

鈍感力與清代畫家鄭板橋倡導(dǎo)的"難得糊涂"有相通之處。它是一種忍耐力和定力。在復(fù)雜的社會變化中保持置身室外的悠然，以看似“無為”的外表對抗外界的波動。凡懷有宏圖大志者，凡想在更廣闊的天地中成就一番事業(yè)的人，均應(yīng)掌握鈍感力這一思想工具，做一個"大智若愚"的開拓者。

“水至清則無魚，人至察則無徒。”難得糊涂是人生的智慧，對朋友無傷大雅的玩笑包容一些，對領(lǐng)導(dǎo)的指責(zé)遲鈍一些，對家人的挑剔平和一些。很多時候我們需要以“糊涂”化解矛盾從而建立和諧的人際關(guān)系。

古語云：木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。“在各自的世界里取得成功的人士，其內(nèi)心深處，一定隱藏著一種絕妙的鈍感力。”誠然，鈍感力是一種微妙的智慧，它潛藏在人的內(nèi)心深處，頗有大智如愚的意味。

日本保險界最成功的推銷員原一平剛剛涉足保險時，不僅言辭笨拙經(jīng)常得罪客戶，并且由于他身材矮小，而飽受譏笑。但這一切并沒有打垮原一平，他明白激勵自己的重要性，時刻為自己燃著一把“永不服輸”的火，激勵著他愈挫愈勇。 27歲時，原一平的業(yè)績成為全公司之冠，并且奪取了全日本的第二名。36歲時，原一平又成為美國百萬圓桌協(xié)會成員，協(xié)助設(shè)立全日本壽險推銷員協(xié)會，并擔(dān)任會長長達(dá)幾十年。最后因他對日本壽險的卓越貢獻(xiàn)，原一平榮獲日本政府最高殊榮獎。原一平輝煌的營銷生涯是由一連串的成功與挫折所構(gòu)成的，他的成功是一個自我激勵、自我超越的過程，“鈍感”所形成的強(qiáng)大激勵力，使得他步步跨越障礙，走上了成功的巔峰。

職場生涯就像一場戰(zhàn)斗，是一場不間斷的、讓人無喘息余地的追逐。在一次次勝利中間夾雜著許多次失敗和拒絕，在喜悅、期待、得意與興奮之中往往夾雜著恐懼、拒絕和失望。不論身處什么樣的境況，也不論遇到多少次挫折，但對于擁有鈍感力的人來說，他們始終相信：沒有失敗，只有暫時停止成功。

“我只愿面朝大海，春暖花開。”海子帶著對春天的憧憬，滿懷著幻想，希望扎根在這片土地上。可惜與所有的詩人一樣，海子擁有一顆敏感而脆弱的心。他太過純粹，甚至是有些義無反顧的決絕。我感慨于他的敏銳，那是最鋒利的薄刃同時也是最脆弱的鐵片，易折、易碎。如果海子不那么執(zhí)著，保持著自己最真實的純粹，安心駐扎在世界的一隅，既不關(guān)心世事變化，也不擔(dān)心受到傷害。嘗試?yán)斫馀c釋然，學(xué)會自我療傷。如此一般，世上便多了一位詩人，一位淡泊的詩人。

渡邊淳一曾在書中寫道：“現(xiàn)代人過于敏感往往容易受到傷害，而鈍感卻能讓人在任何時候都不會煩惱，不會氣餒。大多數(shù)的成功人士都具有這種能力。”的確，鈍感并不是一時的遲鈍、木訥，而是有選擇性的看向前方的路，學(xué)著淡去某些不快樂的事情。鈍感力，是糊涂過后的明白。是另一種智慧，一種由自己能掌控的智慧。

思想需要美來維持，生活需要鈍感力來保護(hù)。當(dāng)我們走在人生的鋼絲上，我們需要把握住美的真諦，它讓我們走得更從容。慢下來，靜下來，聽一聽花開的聲音，告訴自己，生活，真好！愿人們都不懂所謂的“世事洞明”、“人情練達(dá)”，愿人們看不到生命的貧瘠，愿心“笨”一點、人“傻”一點，在歲月靜好處，看花開花落，云卷云舒。